中国是诗、词的国度，唐诗、宋词更是中国诗、词发展的高峰，一千多年来传诵不衰，许多佳作更是脍炙(音制zhi)人口，其艺术精华简直无与伦比。在清代蘅塘退土选编的《唐诗三百首》、清代于庆元选编的《唐诗三百首续选》和清代彭定求等人选编的《全唐诗》中都收录了诗人储光羲和戴叔伦的诗作，《全唐诗》收录了储光羲诗4卷200余首，收录了戴叔伦诗2卷300余首。由此可见，金坛人储光羲、戴叔伦乃盛唐诗坛颇有影响的著名诗人。
   储光羲(707—766)，常州金坛人，祖籍山东兖州。726年中进士，进入仕途，先后在陕西冯翊(音仪叭)(今大荔)、河南汜水(今荥阳)、江苏安宜(今宝应)、陕西下邽(今渭南)任县尉，约于733年辞官还乡，作《游茅山五首》等诗。后又隐居终南山，与诗人王维情若兄弟，递相唱和，遂有“储王”并称之誉。747年复出升任太祝，世称储太祝，官至监察御史。时安禄山造反，叛军攻陷长安，储光羲“拔身虏廷”，“陷贼自归”，后遇赦返乡，有诗句“悠然念故乡，乃在天一隅”。766年逝世，葬于金坛白塔乡庄城。 
    储光羲是盛唐山水田园诗派重要作家之一。岑仲勉所著《隋唐书》，摘出盛唐、中晚唐著名诗人12人，有李白、杜甫、王维、王昌龄、孟浩然、储光羲等，评储诗“以清洗名，得陶之质”。《四库全书总目》评其诗“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味，位置于王维、孟浩然间，殆无愧色”。著有《储光羲诗集》5卷。《唐诗三百首续选》选录其诗2首，《全唐诗》选录其诗4卷200余首。
     戴叔伦(732—789)，字幼公，一字次公，常州金坛人。出身于学者兼隐士之家，童年侍父苦读，稍长拜著名文学家萧颖士为师，“诸子百家过目不忘”，曾以“文学政事见称萧门”，“为门人冠”。756年与亲族避战乱于鄱阳(今江西鄱阳)，战乱稍平，赴京游学应试。任过湖南转运留后、涪州督赋、浙江东阳令、抚州刺史、容州刺史、容管经略使等职。在任职内“所至法威兼著，治行称最”。他抑权豪、劝农桑，政通讼简，便民利民，史称“清明仁恕”，有一定的政绩，深得人民竭诚拥戴.789年在回乡途中客死四川成都，第2年返葬金坛城南郊。唐翰林学士梁肃撰神道碑，权德舆撰墓志铭，明代知县张翰冲题其墓曰：“诗伯夜台”(大诗人之墓)。戴叔伦工诗，尤擅五律，书法亦笔画疏瘦，婉丽劲疾，不在唐诸子之下。他的诗是以反映当时农村生活见长的。如《女耕田行》、《边城曲》、《屯田词》等，大多即事名篇，采用七言歌行的形式，可以看作是自居易倡导的新乐府的先导。他论述诗境的一些名言，诗家之景如“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也”等，对宋、明以后主张神韵和性灵的诗人产生过较大影响。《唐诗三百首》中收有他的《江乡故人偶集客舍》一首，《唐诗三百首续选》选其诗5首，《全唐诗》录其诗2卷300余首，《全唐文》录其文2篇。